お塔の窪やぐら

六国峠から瑞泉寺方面へ下る途中、貝吹地蔵を通りすぎて少し行くと左側の谷への道があります。ハイキングコースから折り返すように下るその道は、うっかりしていれば見落としてしまいそうなほどです。
草も生い茂り倒れかかっている木をくぐりながら、何とか道らしきところを下っていくとお塔の窪やぐらにたどり着きます。
1枚目の写真右側のやぐらがお塔の窪やぐらです。鎌倉で最古のやぐらだといわれています。
中にはかなり風化した多宝塔が安置されており、これは最後の得宗である北条高時の慰霊のためのものといわれています。 左側のやぐらには石仏が納められていました。
お塔の窪やぐらまでだいぶ下ってきたので、天園ハイキングコースにもどらずに十二所に抜けることにしたのですが…これがとんでもない道だったのです。 それについてはまた別の機会に。

やぐらの正面奥には舟形の後背の浮き彫りがあり、近寄ると唐草模様のような曲線の線彫りを確認することができます。
すぐ左側の壁面には四角い枠のような形があり、その中に板碑のようなものが彫られています。入口近くの壁面にはいくつかの四角い穴が空いていて、かつては扉がつけられていた名残が見られます。
右隣のやぐらの入口にも同じように四角い穴があるので、こちらにも扉がつけられていたのでしょう。 朱垂木やぐらと右隣のやぐらは中で繋がっています。
朱垂木やぐらには龕などの納骨穴は見当たりません。ここは埋葬するためのやぐらではなく、このやぐら群の儀式を行う場であったのではないかといわれています。
やぐらに向かって右奥にも小さなやぐらがあり、草に埋もれてはいましたが道が続いているように見えました。 GPSと詳細地図を照合してみると、百八やぐらの向かいに出る道のようでしたが、さすがにそちらに進む勇気はなく、素直に天園ハイキングコースへ抜けました。

三浦一族の墓

頼朝がこの世を去ってから、有力御家人たちが次々と北条氏に滅ぼされていきました。
「三浦の犬は友をも食らう」と言われてまで生き残ってきた三浦一族は、北条氏との対立のすえ北条時頼とその外祖父安達景盛に攻めいれられ、宝治元年（1247年）六月五日、源頼朝の法華堂にて主だったもの276名、一族郎党500余名が自害しました。
その中には幕府の重臣大江広元の子であり毛利氏の祖となった毛利季光も含まれています。毛利季光ははじめ北条方につこうとしていましたが、三浦泰村の妹である妻に説得され三浦方につき命を落とすこととなりました。
頼朝法華堂の東に連なる一角にひっそりとあるやぐらが、その自害した三浦一族の墓だといわれています。現在も五輪塔や石塔、そして供養のための卒塔婆が立てかけられています。三浦氏にゆかりのある私は、遠い遠いご先祖様が弔われているかもしれないこのやぐらの前でじっと手を合わせました。

明月院やぐら

明月院は1160年（永暦元）、山ノ内経俊によって創建された明月庵が起源とされます。
1265年（康元元）に北条時頼の私的な寺として創建された最妙寺がその後廃寺となり、それを中興する形で北条時宗が蘭渓道隆を開山として禅興寺を創建しました。足利氏満の命により上杉憲方が禅興寺を中興し大寺院となり、のちに関東十刹の一位となりましたが、明治の初めに廃寺となり、筆頭支院であった明月院だけが残る形となりました。 明月院の境内にある鎌倉で最大級のやぐらには、釈迦如来と多宝如来、そして十六羅漢の磨崖仏がやぐらの壁一面に彫られていて「羅漢洞」ともよばれています。このやぐらは豪族の山ノ内経俊が、平治の乱で戦死した父須藤刑部大輔俊道（すどうぎょうぶだゆうとしみち）の菩提を弔うために作ったと伝えられています。
後年になってそのやぐらには関東管領となった上杉憲方の宝篋印塔が置かれました。上杉憲方は足利氏満の命により禅興寺を中興、寺域を拡大し塔頭を整えた人物です。

北条政子と源実朝の墓

壽福寺境内にはたくさんのやぐらがあり、現在も墓地として使われています。 その中には北条政子の墓と源実朝の墓といわれるやぐらがあり、その中にはそれぞれしっかりと形をとどめている鎌倉時代の五輪塔が安置されています。 写真2段目左、ユリの花がたくさん飾られているのが北条政子の五輪塔、右が源実朝の五輪塔だといわれています。ふたつのやぐらの間にも数穴のやぐらが並んでいました。
新編鎌倉志には実朝のやぐらのことを“唐草やぐら”や“絵かきやぐら”と書かれており今でも文様らしきものが見られるそうですがよく分かりませんでした。
北条政子も実朝も頼朝が父義朝のために建立した勝長寿院に埋葬されているため、壽福寺のやぐらは供養塔だとのことです。ただ双方のやぐらに納骨穴が存在するので、初めから供養塔として建てられたわけではないのではないかともいわれています。

日月やぐら（じつげつやぐら）

釈迦堂切通より西側の尾根に数穴のやぐらがあり、その中のひとつが日月（じつげつ）やぐらです。
やぐらの壁に掘られている納骨穴が日輪のものと、日輪を二重に掘って上弦の月のような形になっているものがあるために日月やぐらと言われています。以前このやぐらは人骨と泥で埋まっていたのですが、鎌倉学園の生徒によってきれいに整備されたとのことです。

日月やぐらの並びにも数穴のやぐらがあり、五輪塔がおさめられていました。

このやぐら群は小規模で単純な構造をしているものが多いのですが、保存状態も良く150穴以上あることが確認されています。五輪塔も多く置かれているのですが、元の場所から動かされたものが多いとのことです。
まんだら堂跡に入り最初の広い空間の突き当たりの崖をよく見ると、やぐらの階層が4段もありました。下の写真では3段までしか確認できませんが、向かって左上の方にもう一段存在します。
また他のところでは、やぐらとやぐらがつながっていたり、出口が崖のこちら側と向こう側に抜けるものがありました。
整備が行き届いているからか、今まで見てきたやぐらと比べて、不思議と明るい雰囲気のあるやぐら群でした。

相馬次郎師常の墓

相馬師常は千葉介常胤の次男で、下総国相相馬郡を領した相馬氏の祖です。治承四年（1180）の頼朝挙兵に父常胤とともに加わりました。文治五年（1189）の奥州平泉征伐では戦功をあげ、頼朝より八幡大菩薩の旗を賜ったと伝えられています。相馬師常の邸は巽神社の向かいにあったようです。壽福寺の並びには相馬次郎師常が勧請した問い割れる八坂神社（相馬天王）があります。
晩年は常心と号して念仏行者となり、元久二年（1205）1月15日、自邸で端座合掌したまま67歳で往生を遂げ、その姿を鎌倉の民衆が見届けたとのことです。
岩舟地蔵堂から浄光明寺方面に100mほど行くと左に入る道があり、その正面に相馬師常の墓のやぐらがあります。この辺りは浄光明寺の裏側にあたり、周囲にはあわせて13穴のやぐらがあり「相馬師常墓やぐら群」と称されます。
このやぐらの玄室内には、大きな龕（がん、棺のこと）があり、その前には宝篋印塔と一石五輪塔が置かれているそうですが玄室内は暗くその様子を伺うことはできませんでした。
保存状態が良く、被葬者がはっきりわかっているため資料的価値が高いやぐらであるということです。